《敦煌画研究》（上、下册）

[日]松本荣一著

林保尧赵声良李梅译

浙江大学出版社

年4月

松本荣一

本书所研究的“敦煌画”，指中国甘肃省敦煌千佛洞现存的诸多壁画，尚有斯坦因（AurelStein）、伯希和（PaulPelliot）、奥登堡等人由敦煌携回而现保存于世界各地博物馆的壁画残片以及绢本、麻布、纸本绘画。出处不明但可明显判定出自敦煌的其他个人收藏品亦包括其中。

纵观中国绘画史，在任何意义上说最为辉煌的时期非隋朝、唐朝莫属，此点已无可置疑。然而属隋唐时代的各类中原绘画的实例所存却微乎其微，提及隋唐中原绘画的研究实例，反而要以日本法隆寺金堂壁画、一部分正仓院的皇室藏品或存留于其他寺院的与佛教相关的艺术品为准，据此类推中国的情况。然而，随着近年各国纷纷派遣探险队至新疆、甘肃等地实地调查，各种调查报告得以发表。这些报告与各类被携回的文物，展现出各个出土地的古代文化与中国内地之间存在的密切关系，尤其对于远东古代美术研究者来说，敦煌画的研究即为知晓隋唐绘画精髓的捷径，这一感触近日有增无减。以下为有关敦煌画研究的书籍：

上述书中均列举了丰富的图片，尤其Serindia一书中对各类绘画作了详细说明，可谓提高了人们对敦煌画的了解。其他的书籍虽对个别作品的研究不多，但登载于学术杂志上的研究成果以及诸位前辈发表的学术研究，均给予我们极大的启发，甚至可以说我的研究首先是源于其中的。

然而，甚感遗憾的是，如此数量庞大的敦煌千佛洞壁画几乎不为世人所注目（原因之一在于伯希和所编敦煌图录的图片甚为模糊，无法据此进行深入细致的研究），迄今为止尚未有人尝试进行系统的研究。同时，奥登堡与伯希和二人携回的大部分作品以及斯坦因携回的约四分之三的作品，至今未有影印出版，与之相关的研究止步不前。由此，笔者在此尝试研究敦煌画，无时无刻不以千佛洞壁画为基础，并尽己所能从中获取研究资料，同时将列举各地博物馆及其他个人藏品中出自敦煌的作品，尽管它们常年不为学界所知而埋没至今。

将敦煌画作为一个整体进行观察时，可以发现其具有许多特色。首先是敦煌画作为绘画所具有的丰富程度和其作品数量的庞大程度。按照伯希和的统计，敦煌千佛洞的主要洞窟数量超过个，而中国的官方调查数目达到个（参见陈万里《西行日记》所附官方调查表），且大部分洞窟内均尚存雕刻以及壁画，如果对壁画进行统计的话，其数目将不可估量。另，从千佛洞搬出的绢本、麻布、纸本等各类绘画，仅经斯坦因之手的就达余件，又加斯坦因携回的附于经卷和其他文书中的绘画、伯希和携回的各类绘画以及由其他人携出敦煌而现今散落于各地的绘画，总计恐多达数千件。在将这些绘画作为整体研究时，对于其数量在此之上已不存任何奢望了。而从其材料、形态、题材等方面来看，其种类之丰富令人惊叹。除壁画以外，还有绢本、纸本、麻布之类的作品以及很多版画，刺绣亦颇具规模，甚至还有将剪纸贴于衬纸上的剪纸画。从形态上看，有幡、卷子、册子、梵夹，各种形式均值得注意，而且其中很多作品保持着当时的形状，从中可窥见古代绘画的装帧方法。画题的种类亦丰富多样，以阿弥陀、药师、弥勒、释迦的各类净土变相为主，有与经典相关的各种叙事性绘画（法华经变相、维摩经变相、报恩经变相、观经变相、华严经变相、牢度叉斗圣变相、十王经图卷、佛传图、本生图等），形式上有佛部、菩萨部、天部等各种尊像（其中尚包括不见于已有佛画中的双身佛、引路菩萨等罕见的尊像），与密教相关的各个尊像以及各种曼荼罗、坛城图（许多与西藏佛教密切相关）、印契图（手印契印）、护符等。其他尚有罗汉画、高僧图、肖像画乃至佛教以外与道教、景教等相关的绘画、绘历、鉴相图，对于研究古代山水画、风俗、服饰等所需要的资料一应俱全，不仅数量庞大，而且种类丰富。

其次为各类作品的年代。壁画中年代最早的为六世纪初或可上溯到更早的时代，隋代、唐代、五代、宋代的实例更不必说，甚至与元代、明代相关，通过这些作品可知中国壁画历史变迁的大致情况。而绢本、纸本等绘画及幡画中亦包括唐初至宋初各个年代的作品，其中很多留有纪年、题记，为绘画的年代判定提供了准确的时间。在绘画的风格样式上，有完全继承印度样式的，有正处于中原化过程当中的，有已经中原化并呈现出中原独特风格的，又有展现于阗、龟兹等西域谱系画法风格的，或反映萨珊绘画特色的，或与西藏绘画具有紧密联系的，各式各样，不一而足，百花齐放，蔚为壮观。

敦煌千佛洞中的塑像由于后世拙劣的修复，许多造像已不见原状并受到极大的损伤，所幸的是壁画的重绘现象较少，其中部分壁画全部或部分被重绘为其他的形式和内容，极少有在原先的壁画上重描或重妆的。绘画、幡画外装部分亦有修补更改的例子，但画面中几乎不见有重绘现象。这一点与存世的其他古画相比，可谓是敦煌画所独具的值得自豪的特色。其原因在于敦煌画原本是人们以供养奉纳为目的而绘，而非供人赏玩，故不会付之等闲而不受到该有的保养，并辗转于收藏家之手被随意改头换面。没有受到世间所谓猎奇者的宠爱，对敦煌画来说反而成为莫大的幸事。

敦煌画绘制的地方从地理的角度来看是距离中原遥远的边疆地区，由此存在一种偏见将其看作非主流绘画。从艺术价值的角度而言，敦煌画中有不少属于绘画水准较低的作品，但其为解释中原绘画古文献上出现的疑问提供了切实的图例，值得重视。借敦煌画可以想象古代中原绘画的壮观景象，从这一点来说，敦煌画于中国美术史无疑具有重要的地位并应引起特别的