近几年来，无论内地还是香港的高净值人群，选择移民的趋势越来越急迫。前几年大陆人民为李嘉诚将资产转移英国而喊出“不要让李嘉诚跑了”，现在的李超人已经彻底跑掉了，却反而没有人再跳出来声讨、喊出相同的话。人们的注意力转移到了内地的一些富豪，以及他们近段时间遭受的风波起伏。其中，以王健林的财富帝国实力被大大削减的事情最为人们热议。

财力再雄厚的大家族，在财富积累经历两三代以后，想要财富不衰减，几乎是不可能的事。从种种发生在富豪身上的事件中，老百姓逐渐看出一个道理，那就是中国的历史不但遵循着某种“周期律”，而且财富的传承也有某种“周期律”。在这种周期律当中，“富不过三代”似乎是一个所有华人都逃不掉的魔咒。

为何现在有钱的家族无法长期把财富传承下去？中国的富起来的人为何对财富传承没有安全感，拼命想要移民？从这当中恐怕能看出我们社会的一些深层问题。

一，历史上的财富传承，基本都超过了三代

实际上，与穷人们所想像的“富不过三代”有所不同。从古至今，家族的财富传承往往超过了三代以上乃至N代。

先看看欧洲的例子。

意大利央行经济研究部门高级经济学家曾经对欧洲家族财富的历史继承做过研究。研究以意大利城市佛罗伦萨为样本，结果发现，弗洛伦萨现在的有钱人在将近年前就很有钱，现在没钱的人年前也没什么钱。财富的流动性似乎并不像人们估计的那么乐观。实际上，这就不仅是“富过三代”，而且是财富在有钱的家族延续了N代。

这份研究调查了在年佛罗伦萨的纳税人信息，包括姓氏、职业、收入和财富比例，并和同一城市年的纳税人信息作对比，发现年纳税最高的五个姓氏家族，早在15世纪，就处于财富和收入的领先地位。而年纳税最低的五个姓氏家族，在15世纪也表现平平。意大利的这种情况，在整个传统而保守的欧洲大陆其实是一种普遍现象。

与欧陆隔海相望的英国，情况也并不是“富不过三代”。由于历史上长期存在的贵族体制，社会财富的分配横跨较长的时间，在很多时候都是保持固定不变。掌握大量财富的家族通过长期积累成为了“贵族”，并且贵族阶层的财富在没有重大战争和革命的情况下，会保持不变。

在近几百年的英国历史中，从玫瑰战争、内战到光荣革命，以及一战二战这几次大的变革造成了一些贵族家族财富的变更。但是总体来说，财富的拥有者会在长达数百年的时间里掌握着财富。这明明就和“富不过三代”的说法完全相反。

如果你认为欧洲大陆、英国的例子太古老，那么我们可以来看一个年轻的资本主义国家：美国。

美国这个国家，立国不过两百多年，然而美国的大公司和大企业却有着长期的历史。这使得家族的财富也远远超过了三代的水平。美国的贸易开始于国家独立以前的殖民地公司，到了第二次工业革命之后则是出现大型的现代化公司。

例如在年公司化经营的福特汽车，到今天已经超过百年历史，其财力一如既往。19世纪的美国企业家卡耐基、洛克菲勒等等，其商业王朝也是延续多年。虽然和那些横跨几个世纪的大财阀家族相比，这点历史不算久。但显然，财富的继承也是超过了三代以上。

通过简略的梳理，可以知道，从欧洲大陆、英国到美国，在现代资本主义世界里，财富的传承恰恰是长期的、恒定的。

不过，当我们让视野回到中华地区的时候，会发现，财富似乎并不容易传承超过三代。

二，中国的财富为何没法传承超过三代？

我们先香港说起。香港是华人地区实行资本主义制度最久的地方之一，但在这里，“富不过三代”的魔咒似乎依然隐约在发挥作用。

香港中文大学曾经有一份研究报告指出：香港每百个家族企业中，到孙儿这一代仍然十分成功的只有三家。香港到了第三代败家子出现率高于台湾及新加坡1倍。理由是香港富豪第一代太成功，到第二代接手时，不少企业已是市值过百亿元的公司，管理以千计甚至上万名员工，业务遍及全世界这样庞大的企业，一般CEO亦未必能管得好，何况出身豪门的世家子弟？他们不少留学海外回港接手后，同企业内的老臣子意见不合，数目不在少数。

根据汇丰私人银行与顾问公司合作研究的结果，华人家庭企业由第二代接手后，约70％家族企业未能超越创办人年代，成功的只占30％。能够顺利过渡到第三代仍然成功的家族企业更少。富不过三代另一理由是，过分富足的生活容易引发道德败坏，道德败坏的结果令人失去价值观，进一步失去分析能力，仅凭印象去决定一切。领导层受到贪婪及恐惧感支配而作出错误决定，并带来失败，此乃“富不过三代”咒语灵验的另一理由。

香港以外的华人聚居地，情况也好不到哪里去。根据另一份研究，在个港、台、新加坡的华人家族企业中，在完成家族企业继承之后，企业资产在5年内的下滑程度达到60%。如此大的财富缩水幅度，再大的企业经过两三代人这么折腾，都会坐吃山空。

当然，对于这种状况，一个经常听到的解决方法就是，我们需要建立一种现代的企业经营制度，让企业摆脱家庭式的管理模式，从而使得基业长青。或者说，第一代领导人必须懂得放手，摆脱传统观念“父传子”的无形枷锁，引入职业经理人制度和现代公司制度，让企业的运转有商业制度上的保证。

不过，这个说法在中国可能只是一种一厢情愿。商业上的制度保证并不是朝夕可以建立，它需要大环境的稳定，以及社会规则的建立。很可惜，这两个因素在中国大陆地区近百年历史上始终难以实现。如果说香港家族企业的困境是“走不出家族治理”，那么内地的情况显然更糟。家族还好歹有个不成文的规则，如果整个社会连任何规则都没有，和尚打伞无法无天，那么财富的来去只能是带有更多的不确定性。

我们回顾从晚清到今天的中国历史，基本上每隔几十年就会有一次席卷全社会的变故，战争、革命、政权更迭等等，这种变革往往都是翻天覆地的，以至于整个社会财富的继承会彻底被推翻、重新洗牌。这或许才是现在的中国人所说的“富不过三代”的真相。从一百多年前清末的武装革命，到民初的豪强混战，再到中日战争、国共内战，无一不在一定程度上破坏了社会的基本稳定和财富的传承。

至于新中国建立后的公私合营政策、计划经济制度，则是在以往的基础上彻底破坏了社会的商业规则与个人产权之基础。在年后，无论整个社会如何进行市场化的改革，使得一部分人先富裕起来，但在根子上，这种财富的所有权和延续性已经被彻底破坏，所谓的商业制度也就无法得到保障。不要说富不过三代，有时候连一代都过不了。那些被抓的，被整的企业家，不少家破人亡，这难道不是“富不过三代”最好的真人注脚？

三，富不过三代，穷却能延续N代

实际上，无论是财富、阶层还是任何一种资源，要想能够长期传承，就必然需要一种制度保证。前文的意思是，这种制度保证在中国是极度稀缺的东西。

既然没有商业制度的保证，那么这些富裕人群，或者叫高净值人士就不得不寻求财富避险的个人路径。这也就是为什么每年都有天量的人民币资产被兑换为美元离开大陆。由此，整个世界的离岸经济当中，中国大陆成为了不可或缺的重要部分。

维尔京群岛、开曼群岛、瑞士和迪拜成为了中国富豪们存放财富的最佳地方。为何选择这些地方？就是因为这些地区有中国没有的商业制度和游戏规则，按中国老百姓的说法，就是有地方说理去。相反，在一个既没有商业制度保障也不讲道理的地方，一个具有正常理智的人不可能认为自己的财富会延续三代。

有读者可能会问，为何我们家的财富延续了N代呢？这个问题的答案其实是：你们家的财富微不足道，剥夺你这点财富所花费的成本还远远比不上收益。于是，你就相安无事的让财富延续了不止是三代而是N代。你手中的一点点财富虽然是切实的，但也是稀少的，最终它还将成为你家族永远贫穷的原因。

那种相信“富不过三代”的人，他们的贫穷却绝对能延续N代。这种财富的差距最后会造成的差别就是阶层的差别，而长期的阶层差距最终形成的是人种的差距。也就是所谓的上等人和下等人。

平时人们总爱说两个词语“高富帅”、“白富美”。但你如果对生活稍加观察，就会发现一个事实，就是有钱的人真的比较高比较帅，并且就读更好的大学、有更高的学历，此外，其智商、礼仪、举止、谈吐的水准也比穷人要高得多。从某种角度来看，富裕阶层的人和穷人真实是具有不同优劣程度的人种。请不要列举中国改革开放后富起来的某些土豪，他们中有一定比例确实无文化、无学历、无修养、无礼貌，但这一类人的财富绝对不可持续，他们并不是真正长期的财富继承者。道理很简单，财富的长期延续，远远比财富的创造与获得更难。

富裕家族的应对办法通常是通过家族联姻以及培养商业接班人的办法来减少财富耗散的风险。因此，这就造成两个趋势：首先，有钱人趋向于和有钱人结婚，以保护财富不流失；第二，有钱人会花大量金钱和时间进行下一代的教育，使得后代具有更强的财富掌控能力。这个过程的本质，就是一个社会阶层逐渐形成，并且变的坚固的过程。

所以，中国老百姓所谓的“阶层固化”，其实是一种幻觉。和什么富不过三代一样，是一种可悲的意淫。因为中国的新社会阶层产生于年代以后，先富起来的人、接近权力核心的人用二十多年的时间积累了相当的财富，进而垄断着社会资源。这个过程，就像是一个并不公平的马拉松赛跑，一开始，似乎人人都有机会。但是当位居前列的人跑到终点，并且颁发了比赛奖项以后。落在后面的人却可能刚跑了一半甚至才刚刚开始跑。

然后，你认为得到前三名奖金的人会怎么做？站在终点等待落后者吗？当然不是，他们拿之前比赛的奖金，自己组建了另一个赛事并且自己也参加其中。等那些笨人和穷人好不容易跑到重点，却发现奖金早就没有了，并且，这项赛事其实已经取消了。换句话说，一生等于白跑一趟。社会阶层和财富积累的窗口期，已经过了。

那么对于家庭出身普通的人来说，现在还有机会吗？我想，复制前二十年的财富模式已经很不现实。在“知识经济”时代唯一的机会，就是依靠扎实的专业知识和持续深耕某个领域，靠着过硬的本领为财阀打工（也就是上一轮比赛拿到前三名的人），如此，便不愁能安身立命甚至小有富贵。依靠几代人的坚持奋斗，或许能跨越阶级鸿沟。但可悲的是，大部分懒惰的穷人连这个基本标准都做不到。

有句俗话叫“富不过三代”，历史上典型的家族兴旺和衰落轨迹大概都是这样的：上一辈白手起家，艰苦创业；下一辈守业，艰难维持；再到下一辈，家道中落。这几乎已经被奉为“真理”，但这句话完整的表达其实是：道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。除去特殊时代因素，当你去了解历史上繁荣多代的大家族或者大企业，大概就能明白，所谓“道德”，翻译成现代名词就是“文化”。

今天给大家推荐的是史蒂芬?柯维的《高效能家庭的7个习惯》，他曾被《时代》杂志誉为“人类潜能的导师”。初看书名还以为是一本简单的家庭成功学作品，但这其实是一本人生经典。在一个动荡的世界中，如何创立和维护一种强有力的家庭文化，将智慧而富有的生活传承下去，在“7个习惯”中也许你能发现根本。

在一个动荡的世界中

创立和维护一种强有力的家庭文化

文/史蒂芬?柯维

对于那些认为自己犯过错误的人，那些认为自己不够重视家庭和人际关系并因此长期受到影响的人，甚至那些失去孩子或者和最亲密的朋友绝交的人，我们希望能为他们提供帮助。你可以想办法挽回孩子或朋友的心，这永远也不会太晚。你绝不要放弃，不要停止尝试。我深信，本书将帮助你看到变化，帮助你创造不同的人生。

01

积极主动　成为改变关系的动力

人的本质为主动而非被动，人类不仅能对特定环境选择回应方式，更能主动创造有利的环境，采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，由原则指导而非情绪或外在环境。发挥了人类四项独特的禀赋——自觉，良知，想象力和自主意志。

这一习惯体现了我们作为人所具有的独特的天赋：选择的力量。除了生命本身，是否有更伟大的天赋？真相是解决问题的基本办法，这深处于我们的内心。我们不能逃避事物的本性。不管你喜不喜欢，相不相信，原则和良心也深处于我们的内心。就像教育家、宗教领袖大卫·O·麦凯（DavidOMcKay）所说的：“生活中最大的战争就是每天在灵魂中进行的不为人知的战争。”在错误的战场上进行的战争于事无补。

不仅个人可以做到积极进取，全家都可以。在几代同堂或其他大家庭中，一个小家可以成为变革的家，也可以给其他跟他们有关系的家人带来改变。

02

先有目标再行动　建立使命宣言

太多人得到成功之后反而感到空虚，因此务必认识到真正的愿景，勇往直前坚持到底，使生活充满意义。所有事物都经过两次的创造——第一次创造（大脑规划预期结果），第二次创造（实现预期结果）。个人家庭团队和组织在任何计划时，均需先拟出愿景、原则、价值观、关系及目标，并据此塑造未来，全心投注与自己最重视的原则，价值观，关系及目标之。领导工作的核心，就是在共有的使命，愿景和价值观之后，创造出一个文化。

03

要事第一

在动荡的世界中建立人际关系

有效的管理是掌握重点式的管理，它把最重要的事放在第一位。由领导决定什么是重点后，再靠自制力来掌握重点，时刻把它们放在第一位。要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标，愿景，价值观及要事处理顺序）的组织和实践。焦点放在真正重要的事情上，勇于对不重要的事情说不。寻找20%的努力产生80%效果的事情；集中精力解决少数重要问题，而不是解决所有问题；在每天中思维最活跃时间做最有挑战最有创造性的工作。

04

“双赢”的想法　从“我”到“我们”

把生活看成一个合作的舞台，而不是一个角斗场，尽管有输赢，应坚持寻求双赢的办法。由双赢品格→双赢关系→双赢协议→双赢制度与流程。

有双赢的想法意味着你要在所有的家庭互动活动中都有这样的精神。你总是要考虑什么对所有人来说都是合适的。

作为父母，你知道有的时候孩子们想做的事情对他们没有好处。很多年少的、缺乏经验的孩子都趋向于做他们想做的事，而不是他们应该做的事。而照顾他们的人更加成熟、有经验、聪明，希望孩子们重视应该做的而不是想要做的事。因此，父母常常做出不受欢迎的决定，而且看起来很像是“赢-输”的决定。

05

首先理解别人，再寻求别人的理解　

通过移情建立沟通

首先寻求了解对方，然后再争取让对方了解自己。将心比心，同样的时间地点事件，把当事人换成自己，去感受体谅他人，把他人感受表达出来，对方获得了解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心防，坦然而谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。

06

协作　通过庆祝差异改善关系

如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同，那么对方的主张必定有我尚未体会到的奥妙，值得加以了解。与人合作最重要的是，重视不同个体的不同心理、情绪、以及个人眼中所见到的不同世界，假如两人意见相同，其中一人必属多余，与所见略同的人沟通，毫无益处，要有分歧才有收获。统和综效谈的是创造第三种选择——即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是第三种远胜个人之见的办法，实现1+12的成果。

07

把锯子磨利　通过传统重建家庭精神

我们所有人都可以成为子女和孙子孙女所“一想起的爱”。还有什么事情比这个更重要吗？

就像很多父母一样，珊德拉跟我一起经历了每一个孩子降生所带来的精神上的无上美妙的体验——尤其是后面3个，那个时候做爸爸的被允许待在产房里。当我们的女儿辛西娅生她的6个孩子时，我们被邀请去跟她在一起，我们也有同样的感觉。

经过所有的事，尽管我们大多数时候都会迷失方向，但是我们绝对相信，我们最伟大的角色和最重要的工作就是为人父母。就像我的祖父史蒂芬·L.理查兹所说：“在男人的一生所能追求的事业中，没有哪项工作能比为人父亲或丈夫这项事业更富有责任感和机遇。一个男人，无论他做出多大的成就，在我看来，如果没有亲人围绕在他的身边，他都算不上成功。”

作为家庭的领导，你拥有坚定的、令人敬佩的决心。而这样的决心——目标感——将驱使你拿出勇气，在阅读这本书开头的一些部分时，打消你的恐惧感和不适。

实际上，谦逊和勇气可以用来比喻家中的母亲和父亲。我们需要用谦逊来意识到原则都在控制之中。我们需要勇气在社会价值体系转向的过程中还服从于那些原则。而勇气和谦逊结合的结晶就是正直，或者说是建立在原则基础上的生活，结晶的下一代则是智慧而富饶的生活。

这就是让我们——个人和家庭——在迷失方向时还抱有希望，并能一次次回到正确方向上来的东西。我们必须始终记得存在着准确的主宰性的“真正的北”的原则。

即使家庭生活中存在着根深蒂固的争斗，也是因为没有人努力带来更多的鼓励、更宝贵的东西和更多的满足感。以我所有的心智，我确信尽管家庭中存在问题，但是所有问题都值得我们付出努力、做出牺牲、给予长时间的耐心。希望的亮光永远都会存在。

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