朝天岩实为一佛寺，属连南八景之一，《连城县志》所载：“在白云山右，距县一百里，有古刹，乡志曰：‘朝天暮鼓’”是谓“朝天岩”。它座落于庙前镇吕坊村后龙山东北之山腰间，距离国道三公里，距冷水坑自然村仅0.5公里。寺门朝北，面对赤竹岭，赤竹岭与吕坊后龙山之间形成一条狭长的夹谷，兰桥溪潺潺流经其间，谷底的古驿道在闽西尚未修筑公路之前，是连城至龙岩的官驿道，现已开辟为庙前至兰桥公路。然而，当年石径崎岖，路隘苔滑，是征人望之生畏的险途。

（晨曦中的朝天灵岩）

文亨镇龙岗村周氏六世祖贵公，生于明惠帝建文元年（）前后，卒于明化成后期。贵公文武双全，曾在广州知府任职。明正统九年（），广西柳州神通洞发生贼寇叛乱，敕命其统兵征剿。因其剿寇平叛有功，明王朝敕封诰命大夫。柳州百姓为其建寺纪念。贵公68岁时升任广西布政司，81岁告老还乡。

朝天岩之古刹明朝之前已建。相传，明朝天顺二年（）周氏贵公，在广东布政都事任上荣归省亲，途径朝天岩时，路遇六只凤鸟拦轿；托身庙间小憩，只见此寺院虽小，却是景色素雅，泉流石隙，树接丹崖，翠峰拥侍，有如仙境，加上当晚投宿冷水坑仙女托梦，使贵公领悟观音显灵。刚好次日在前往莒溪赶墟的路上遇见儒畲、朱地、吕坊、阙坑坝、江畲、兰桥、杨家坊、冷水坑等地乡亲，贵公向他们发起在朝天岩修建寺庙，祀奉观音佛母，藉以恩庇商族、护佑路人的倡议，立即得到他们的热烈响应。经共同协商，龙岗乡由贵公本人为首，亨儒乡（即今儒畲村）由罗德成、彭宜章为首，朱地乡由朱继崇、张绍铃为首，吕坊乡由陈安甫、杨荣、魏福裕、范炳一为首，阙坑坝由吴铋铭为首，江畲乡由罗叶受、吕庚为首，兰桥乡由罗万禄、张开元为首，杨家坊乡（今乐江、乐联村）由杨仕良为首，冷水坑由赖某某为首发动捐资。为使发动筹募有统一的口径，贵公还与为首者商定，将此庵命名为“朝天灵岩”。

清朝乾隆四十六年（）寺庙曾被强人所毁，至乾隆五十一年（）又集资重建。且一如既往举办庙会，盛况如前。及至年“文化大革命”时期，朝天岩寺庙惨遭拆毁，幸而那尊老观音菩萨为芷溪一黄姓的信徒暗中保藏。如今仍供奉在新建寺庙之中。

新寺庙系20世纪70年代末，经八乡人会议筹资重建；至年，八乡人又三次筹资多万元，以现代建筑材料，扩建观音大殿，建筑面积平方米。接着又扩展地面，增建房舍，平地面积总计多平方米，总建筑面积0平方米。除保留原先的山径小道外，另从东面山岩开凿山洞，建一条宽2.5米，长余米的水泥路，汽车可直达寺庙门前。

（朝天灵岩大殿）

（朝天灵岩大殿正门）

（上朝天灵岩大殿的隧洞）

贵公回到故里后，即发动乡亲募捐。数日后，贵公亲临朝天岩，在原寺院左侧20余米处另建一观音庙；经过众匠辛劳施工月余，庵堂建成竣工，称曰：内庵。

（朝天灵岩寺中牌匾）

朝天灵岩的观音菩萨原定由9个乡村轮流奉祀，后因冷水坑人口太少，难以承担，加上该村离朝天灵岩最近，他乡多人前来打醮时，常因借用家具餐具而感到麻烦，只得自动退出。后经八乡人士共同商议：由八乡按序轮值，因为龙岗是倡议发起者，所以龙岗在每轮为先，杨家坊是大村乡压轴（年轮值到杨家坊）。

（年农历九月二十上午，恭迎菩萨队伍游经芷溪草坪、猪腰地。）

（年农历九月二十上午，儒畲村恭迎菩萨队伍游经杨家坊的乐江大桥。）（年农历九月二十上午，儒畲村恭迎菩萨的彩球队伍游经杨家坊。）

（年农历九月二十上午，杨家坊恭迎菩萨的彩球队伍游经庙前。）

杨家坊恭迎菩萨的彩球队伍游经庙前，队伍浩浩荡荡延绵一公里多，场面十分盛大，气势宏伟壮观。

彩车、花车、礼炮车，彩球、锣鼓、十番齐上阵，看得庙前人大呼精彩！

每年农历九月十九日，轮值到的乡村民众代表敲锣打鼓到此寺庙举办祈福庆典。次日，把寺中观音菩萨恭迎回村中举办庙会，走在最前面的是四面大锣开道，接着是肃静、回避的禁牌，跟在禁牌后面的是香案神台和头顶大红花的枣红神马，八人抬的神轿紧跟马后。神轿后面是数顶多彩绶带制成的大凉伞，接着是望不见尾的彩旗和彩塑神幡（最多年份足有三、四百面）。最后是五彩缤纷的古事马队、彩船、古事棚，多台十番古乐掺杂其中，近千人的迎神队伍按既定线路缓缓游回村中。观音菩萨迎回各村宗祠或庙宇，一般打醮三天四夜，让四面八方来此朝拜的香客一饱眼福；村中搭台演大戏，八方亲朋好友欢聚一堂，其盛况一村更比一村甚。于是，朝天灵岩便闻名遐迩。

文章来源：庙前文化大观园供图供稿：杨彬芳先生（杨家坊）

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